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【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派宗鏡寺前大徳雪尾要道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派前大徳宗鏡寺雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅３６cm× 丈１８１.５cm・軸先寸　■略　歴■　雪尾要道（ゆきおようどう）大徳寺派　大正元年兵庫県生まれ。関精拙（せきせいせつ）老師に参禅する。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。経年による劣化はご了承ください。軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。共箱には経年によるシミがあります。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。紅いものは紅い。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。「柳は緑、花は紅、真面目」と。そのままずばりということです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。ただそのままです。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。墨　唐墨　朱墨　中国　書画　書道　硯。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（観音様と菩薩様）。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具　表千家。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。茶掛武者小路千家十二代【愈好斎】『塔風』紙本横物桐合箱官休庵掛軸。さ*ぶ様梶浦逸外『平常心是道』共箱一行書妙心寺派管長茶道具茶掛禅語。本紙・表装ともシミはありません。墨　唐墨　中国　鉄斎　書画　習字　硯。小林太玄直筆書和敬清寂臨済宗大徳寺黄梅院仏教美術茶掛掛軸掛け軸。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派宗鏡寺前大徳　雪尾要道老師の直筆の書でございます。書画。掛け軸小林太玄作「関南北東西活路通」黄梅院共箱禅語年中掛け。　　紙本：墨書。【松花江緑石　龍馬波濤文時代硯】◆淡緑に白雲紋美石◆上箱◆松花石◆検→端渓・歙州。掛け軸　釧路雲泉［觀瀑図］江戸時代の南画家共箱紙本日本画！。　付属品：共箱、タトウ箱付。美品掛け軸小林太玄作「円相無尽蔵」黄梅院禅語縁起物。美品掛け軸小林太玄作凧あげ画賛黄梅院共箱縁起物正月掛け。ご了承ください。【茶道具】黄梅院小林太玄和尚筆『円相に無尽蔵』横物　茶掛　掛軸　軸C163。美品掛け軸小林太玄作「一滴潤乾坤」黄梅院禅語縁起物。緑のものは緑。小林太玄書「閑坐聴松風」大徳寺黄梅院臨済宗掛軸掛け軸茶掛直筆。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。美品掛け軸佐藤。掛軸-1673　光悦寺　山下光雪　山辺赤人　和歌浦に　共箱　懐紙。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。うすみ様注文品　大徳寺柳生紹尚直筆　喫茶去　共箱。美品掛け軸小林太玄作「平常心是道」黄梅院共箱禅語年中掛け。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。美品掛け軸足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺共箱禅語。唐筆　古筆　アンティーク　中国　李鼎和　上海工藝　羊毛　竹。露は、露（あら）わすです。【おにぎり】　◆端渓硯（玳瑁斑・青花・魚脳凍・火捺／朝天巌／唐木箱／九吋）。【紅絲硯】◆波上亀游文天成硯◆糸紋・波紋の紅美石◆黒柿木蓋◆約8吋加厚◆魯硯。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。長谷川寛州掛軸掛け軸「看脚下」紙本肉筆書臨済宗大徳寺三玄院茶掛。美品掛け軸小林太玄作「慶雲」黄梅院共箱禅語縁起物年中掛け。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。美品掛け軸小林太玄作大黒天画賛「福寿」黄梅院共箱太巻き付縁起物。【まつ】　　◆澄泥硯／鱔魚黄の美石／九吋大型硯／唐木共箱◆蘇州霊巌山。